Integritas dan Komitmen dalam Kepemimpinan

“Selama 19 abad, Gereja telah mengajarkan kepada dunia agar mereka percaya kepada injil. Tetapi pada saat ini, pada abad 20, dunia meminta kepada gereja agar mempertanggungjawabkan otoritas dan haknya untuk didengar.

Dunia menuntut suatu penyelidikan yang teliti  terhadap pimpinan Gereja,

nilai dan standard mereka, gaya hidup dan kebijakan keuangan mereka”.

-Warren W. Weirsbe dalam  “The Integrity Crisis”

Krisis integritas dewasa ini menjadi masalah besar dalam dinamika kehidupan manusia. Sangat sulit mencari orang yang saleh, benar, jujur, setia, tulus hati dan bertanggung jawab. Demikian juga sangat sulit mencari orang yang benar-benar punya komitmen terhadap nilai-nilai ideal-universal. Hal ini semakin menjadi-jadi, jika orang yang hendak dicari adalah pemimpin yang punya integritas dan komitmen !!!

Ditengah sulitnya mencari orang yang berintegritas sekaligus berkomitmen, bukan berarti dua hal tersebut tidak dibutuhkan lagi. Justru muncul semacam paradoks, semakin sulit untuk dicari namun integritas dan komitmen semakin dibutuhkan.  Karenanya berbahagialah mereka yang punya integritas dan komimen, berbahagialah mereka yang mau memilikinya...

 

“Hasil penelitian tahun 1995 di Amerika, salah satu ciri khas pemimpin yang sangat dikagumi adalah pemimpin yang jujur (memiliki integritas) dan bahkan menempati urutan teratas dibandingkan dengan ciri-ciri lainnya seperti visi, memberikan inspirasi, cakap, berpikiran adil, mau memberi dukungan, cerdas dan sebagainya”

Brian Caroll dalam Kouznes and Posner, “Leadership Chalenge”

1. ARTI  INTEGRITAS

Integritas (from schoolweb.tdsb.on.ca)

Integritas (integrity) berasal dari kata integrare (Latin) yang berarti: to make whole atau kurang lebih punya arti: membuatnya utuh atau menyatu. Menurut kamus besar Bahasa Indonesia, Integritas diartikan sebagai keterpaduan, kebulatan, keutuhan, jujur dan dapat dipercaya. Ini berarti bahwa orang yang memiliki integritas adalah orang yang memiliki keutuhan yakni satunya kata dan tindakan, jujur dan dapat dipercaya. Dapat dikatakan juga, sebagai nilai moral, integritas adalah seseorang yang sama baik di dalam maupun diluarnya. Tidak berbeda antara yang diucapkan dan yang dikerjakannya. Tidak ada penyimpangan antara yang dikatakan dengan yang dilakukan. Hidup dan gaya hidupnya adalah seperti sebuah buku yang terbuka yang dapat dibaca oleh semua orang.

ilustrasi komitmen

2. ARTI  KOMITMEN

Komitmen berarti janji atau perjanjian untuk melakukan sesuatu. Agar sesuatu itu betul-betul dilakukan maka harus ada keterikatan atau tekad untuk melakukannya.

Jadi,

Komitmen adalah:

“satunya kata dengan tindakan”

“bukanlah sekedar mencoba tetapi melakukan”

“Usaha untuk merobah ‘barangkali’ menjadi suatu kepastian”

“mendahulukan orang lain tanpa keraguan”

“membagikan kabar baik yang telah dimiliki dan dinikmati kepada orang lain”

“Kesediaan berkorban demi kepentingan yang lebih besar”

Sumber :
http://webkepemimpinan.blogspot.com/2013/02/integritas-dan-komitmen-kepemimpinan.html

HIKMAT DALAM ALKITAB PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU

 1. Dalam Perjanjian Lama (PL)


Seperti halnya kebajikan intelektual Ibrani, hikmat (umumnya dipakai kata חָכְמָה - "KHAKMAH", meskipun juga dipakai kata lain, misalnya בִּינָה - "BINAH", pengertian (Ayub 39:20), atau kata תְבוּנָה - "TEVUNAH", kebijakan (Mazmur 136:5; 1 Raja 4:29) senantiasa adalah praktis, bukan teoritis.

* Ayub 39:20
karena Allah tidak memberikannya hikmat, dan tidak membagikan pengertian kepadanya
KJV 39:17, Because God hath deprived her of wisdom, neither hath he imparted to her understanding.
Hebrew,
כִּי־הִשָּׁהּ אֱלֹוהַּ חָכְמָה וְלֹא־חָלַק לָהּ בַּבִּינָה׃ Translit, KI-HISYAH 'ELOHA KHAKHMAH VELO-KHALAQ LA BABINAH

* 1 Raja 4:29
Dan Allah memberikan kepada Salomo hikmat dan pengertian yang amat besar, serta akal yang luas seperti dataran pasir di tepi laut,
KJV, And God gave Solomon wisdom and understanding exceeding much, and largeness of heart, even as the sand that is on the sea shore.
Hebrew,
וַיִּתֵּן אֱלֹהִים חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה וּתְבוּנָה הַרְבֵּה מְאֹד וְרֹחַב לֵב כַּחֹול אֲשֶׁר עַל־שְׂפַת הַיָּם׃ Translit, VAYITEN 'ELOHIM KHAKHMAH LISYLOMOH UTEVUNAH HAREBEH ME'OD VEROKHAV LEV KAKHOL 'ASYER 'AL-SEFAT HAYAM

* Mazmur 136:5
Kepada Dia yang menjadikan langit dengan kebijaksanaan! Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya.
KJV, To him that by wisdom[/B] made the heavens: for his mercy endureth for ever.
Hebrew,
לְעֹשֵׂה הַשָּׁמַיִם בִּתְבוּנָה כִּי לְעֹולָם חַסְדֹּו׃ Translit, LE'OSEH HASYAMAYIM BITVUNAH KI LE'OLAM KHASDO

Pada dasarnya hikmat adalah kepintaran mencapai hasil, menyusun rencana yang benar untuk memperoleh hasil yang dikehendaki. Tempat kedudukannya ialah hati, pusat keputusan moral dan intelektual

* 1 Raja 3:9,12
3:9 Maka berikanlah kepada hamba-Mu ini hati yang faham menimbang perkara untuk menghakimi umat-Mu dengan dapat membedakan antara yang baik dan yang jahat, sebab siapakah yang sanggup menghakimi umat-Mu yang sangat besar ini?"
3:12 maka sesungguhnya Aku melakukan sesuai dengan permintaanmu itu, sesungguhnya Aku memberikan kepadamu hati yang penuh hikmat dan pengertian, sehingga sebelum engkau tidak ada seorang pun seperti engkau, dan sesudah engkau takkan bangkit seorang pun seperti engkau.

Mereka yang memiliki kecakapan tekhnis disebut bijaksana, antra lain :

Bezaleel, pengerajin kemah pertemuan (LAI TB, menterjemahkan dengan 'pengertian'):

* Keluaran 31:2-3
31:2 "Lihat, telah Kutunjuk Bezaleel bin Uri bin Hur, dari suku Yehuda,
31:3 dan telah Kupenuhi dia dengan Roh Allah, dengan keahlian dan pengertian (KHAKMAH) dan pengetahuan, dalam segala macam pekerjaan

Juga seniman patung (Yesaya 40:20;Yeremia 10:9); Para perempuan peratap (Yeremia 9:17); Para pengemudi kapal atau para pembuat kapal (Yehezkiel 27:8-9). Hikmat praktis dapat membawa serta segi jahat, seperti dalam nasihat licik Yohandap (2 Samuel 13:3)


Raja-raja dan para pemimpin secara khusus membutuhkan hikmat. Pada mereka bergantung keputusan-keputusan yang tepat dalam masalah sosial politik.


a. Yosua :

* Ulangan 34:9
Dan Yosua bin Nun penuh dengan roh kebijaksanaan, sebab Musa telah meletakkan tangannya ke atasnya. Sebab itu orang Israel mendengarkan dia dan melakukan seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa.
KJV, And Joshua the son of Nun was full of the spirit of wisdom; for Moses had laid his hands upon him: and the children of Israel hearkened unto him, and did as the LORD commanded Moses.
Hebrew,
וִיהֹושֻׁעַ בִּן־נוּן מָלֵא רוּחַ חָכְמָה כִּי־סָמַךְ מֹשֶׁה אֶת־יָדָיו עָלָיו וַיִּשְׁמְעוּ אֵלָיו בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל וַיַּעֲשׂוּ כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת־מֹשֶׁה׃ Translit, VIHOSYU'A BIN-NUN MALE RU'AKH KHAKHMAH KI-SAMAKH MOSYEH ET-YADAV ALAV VAYISYME'U ELAV BENEI-YISRA'EL VAYA'ASU KA'ASYER TSIVA YEHOVAH (dibaca: 'Adonay) ET-MOSYEH

b. Daud :

* 2 Samuel 14:20
Dengan maksud untuk mengubah rupa perkara itu maka hambamu Yoab melakukan perkara ini. Tetapi tuanku bijaksana sama seperti malaikat Allah, sehingga mengetahui semua yang terjadi di bumi."
KJV, To fetch about this form of speech hath thy servant Joab done this thing: and my lord is wise, according to the wisdom of an angel of God, to know all things that are in the earth.
Hebrew,
לְבַעֲבוּר סַבֵּב אֶת־פְּנֵי הַדָּבָר עָשָׂה עַבְדְּךָ יֹואָב אֶת־הַדָּבָר הַזֶּה וַאדֹנִי חָכָם כְּחָכְמַת מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים לָדַעַת אֶת־כָּל־אֲשֶׁר בָּאָרֶץ׃ ס Translit, LEVA'AVUR SABEV 'ET-PENEY HADAVAR ASAH AVDEKHA YO'AV 'ET-HADAVAR HAZEH VADONI KHAKHAM KEKHAKHMAT MALAKH HA'ELOHIM LADA'AT 'ET-KOL-'ASYER BA'ARETS

c. Salomo :

* 1 Raja 3:9,12
3:9 Maka berikanlah kepada hamba-Mu ini hati yang faham menimbang perkara untuk menghakimi umat-Mu dengan dapat membedakan antara yang baik dan yang jahat, sebab siapakah yang sanggup menghakimi umat-Mu yang sangat besar ini?"
KJV, Give therefore thy servant an understanding heart to judge thy people, that I may discern between good and bad: for who is able to judge this thy so great a people?
Hebrew,
וְנָתַתָּ לְעַבְדְּךָ לֵב שֹׁמֵעַ לִשְׁפֹּט אֶת־עַמְּךָ לְהָבִין בֵּין־טֹוב לְרָע כִּי מִי יוּכַל לִשְׁפֹּט אֶת־עַמְּךָ הַכָּבֵד הַזֶּה Translit, VENATATA LE'AVDEKHA LEV SYOME'A LISYPOT 'ET-'AMKHA LEHAVIN BE'IN-TOV LERA KI MI YUKHAL LISYPOT 'ET-AMKHA HAKAVED HAZEH

3:12 maka sesungguhnya Aku melakukan sesuai dengan permintaanmu itu, sesungguhnya Aku memberikan kepadamu hati yang penuh hikmat dan pengertian, sehingga sebelum engkau tidak ada seorang pun seperti engkau, dan sesudah engkau takkan bangkit seorang pun seperti engkau.
KJV, Behold, I have done according to thy words: lo, I have given thee a wise and an understanding heart; so that there was none like thee before thee, neither after thee shall any arise like unto thee.
Hebrew,
הִנֵּה עָשִׂיתִי כִּדְבָרֶיךָ הִנֵּה נָתַתִּי לְךָ לֵב חָכָם וְנָבֹון אֲשֶׁר כָּמֹוךָ לֹא־הָיָה לְפָנֶיךָ וְאַחֲרֶיךָ לֹא־יָקוּם כָּמֹוךָ׃ Translit, HINEH ASITI KIDVAREIKHA HINEH NATATI LEKHA LEV KHAKHAM VENAVON 'ASYER KAMOKHA LO-HAYAH LEFANEIKHA VE'AKHAREIKHA LO-YAQUM KAMOKHA

Lihat juga 1 Raja 4:29. Mereka dikaruniai hikmat/kebijaksanaan untuk memampukan tugas-tugas resmi mereka .


Raja Mesianik dalam Yesaya 11:2 akan dilengkapi dengan Roh Hikmat untuk menghakimi dengan adi. "Penasihat Ajaib" dalam Yesaya 9:5 menandaskan bahwa nasehatnya akan menampakkan hasil yang menakjubkan.

* Yesaya 11:2
Roh TUHAN akan ada padanya, roh hikmat dan pengertian, roh nasihat dan keperkasaan, roh pengenalan dan takut akan TUHAN;
KJV, And the spirit of the LORD shall rest upon him, the spirit of wisdom and understanding, the spirit of counsel and might, the spirit of knowledge and of the fear of the LORD;
Hebrew,
וְנָחָה עָלָיו רוּחַ יְהוָה רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה רוּחַ עֵצָה וּגְבוּרָה רוּחַ דַּעַת וְיִרְאַת יְהוָה׃ Translit, VENAKHAH ALAV RU'AKH YEHOVAH (dibaca: 'Adonay) RU'AKH KHAKHMAH UVINAH RU'AKH 'ETSAH UGEVURAH RU'AKH DA'AT VEYIRAT YEHOVAH (dibaca: 'Adonay)

* Yesaya 9:5
Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan untuk kita; lambang pemerintahan ada di atas bahunya, dan namanya disebutkan orang: Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai.
KJV, For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace.
Hebrew,
כִּי־יֶלֶד יֻלַּד־לָנוּ בֵּן נִתַּן־לָנוּ וַתְּהִי הַמִּשְׂרָה עַל־שִׁכְמֹו וַיִּקְרָא שְׁמֹו פֶּלֶא יֹועֵץ אֵל גִּבֹּור אֲבִיעַד שַׂר־שָׁלֹום׃ Translit, KI-YELED YULAD-LANU BEN NITAN-LANU VATEHI HAMISRAH 'AL-SYIKHMO VAYIQRA SYEMO PELE YO'ETS 'EL GIBOR 'AVI-'AD SARO-SYALOM

Suatu kelas khusus orang bijaksana (laki-laki atau perempuan, lihat 2 Samuel 14:2) nampaknya berkembang selama pemerintahan monarki. Pada masa Yeremia, mereka mempunia peranan penting disamping nabi-nabi dan para imam, sebagai yang berpengaruh besar atas masalah agama dan sosial. Tugas mereka ialah merumuskan nasehat untuh meraih hidup yang berhasil :

* Yeremia 18:18
Berkatalah mereka: "Marilah kita mengadakan persepakatan terhadap Yeremia, sebab imam tidak akan kehabisan pengajaran, orang bijaksana tidak akan kehabisan nasihat dan nabi tidak akan kehabisan firman. Marilah kita memukul dia dengan bahasanya sendiri dan jangan memperhatikan setiap perkataannya!"
KJV, Then said they, Come and let us devise devices against Jeremiah; for the law shall not perish from the priest, nor counsel from the wise, nor the word from the prophet. Come, and let us smite him with the tongue, and let us not give heed to any of his words.
Hebrew
וַיֹּאמְרוּ לְכוּ וְנַחְשְׁבָה עַל־יִרְמְיָהוּ מַחֲשָׁבֹות כִּי לֹא־תֹאבַד תֹּורָה מִכֹּהֵן וְעֵצָה מֵחָכָם וְדָבָר מִנָּבִיא לְכוּ וְנַכֵּהוּ בַלָּשֹׁון וְאַל־נַקְשִׁיבָה אֶל־כָּל־דְּבָרָיו׃ Translit, VAYOMRU LEKHU VENAKHSYEVA 'AL-YIRMEYAHU MAKHASHAVOT KI LO-TOVAD TORA MIKOHEN VE'ETSAH MEKHAKHAM VEDAVAR MINAVI LEKHU VENAKEHU VALASYON VE'AL-NAQSYIVAH 'EL-KOL-DEVARAV

Orang bijaksana atau penasehat berperan sebagai 'bapak' dalam hubungannya dengan orag-orang yang kesejahteraan mereka bergantungpada nasehatnya. Misalnya, Yusuf menjadi 'bapak' bagi Firaun (Kejadian 45:8 ). Deborah menjadi 'ibu' bagi Israel (Hakim 5:7).

Hikmat dalam arti utuh dan mutlak hanyalah milik Allah (Ayub 12:13 dab; Yesaya 32:2; Daniel 2:20-23) Hikmat Allah mencakup bukan hanya sempurnanya dan lengkapnya pengetahuan-Nya mengenai setiap segi bidang kehidupan, tapi juga mencakup kedaulatanNya menggenapi tuntas apa yang ada dalam pikiranNya, dan yang mustahil dapat digagalkan (Ayub 10:4; Ayub 26:6; Amsal 5:21; Amsal 15:3)

Alam semesta (Amsal 3:19; Amsal 8:22-31; Yeremia 10:12) dan manusia (Ayub 10:8 dab; Mazmur 104:24; Amsal 14:31; Amsal 22:2) adalah buah karya hikmatNya yang kreatif :

Proses-proses alamiah (Yesaya 28:23-29) dan historis (Yesaya 31:2) dibawah kendali hikmatNya, meliputi pembedaan sempurna antara baik dan jahat yang merupakan dasar untuk pahala dan hukuman yang diperoleh orang benar dan orang jahat (Mazmur pasal 1; 37; 73; Amsal 10:3; 11:4; 12:2 dst).

Allah dalam rahmatNya harus menyatakan kalau manusia hendak menanggapinya juga : (Ayub 28:23,28 ). Bahkan kebijaksanaan yang berdasarkan kecakapan alamiah atau yang disaring dari pengalaman, adalah karunia rahmani, sebab kegiatan kreatif Allah sendirilah yang memungkinkan perolehan kebijaksanaan yang demikian itu.

Hikmat Alkitabiah adalahs ekaligus sifat agamawi dan praktis dan berasal dari "takut kepada TUHAN" (Ayub 28:28; Mazmur 111:10; Amsal 1:7; 9:10)

* Mazmur 111:10
Permulaan hikmat adalah takut akan TUHAN, semua orang yang melakukannya berakal budi yang baik. Puji-pujian kepada-Nya tetap untuk selamanya.
KJV, The fear of the LORD is the beginning of wisdom: a good understanding have all they that do his commandments: his praise endureth for ever.
Hebrew
רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת יְהוָה שֵׂכֶל טֹוב לְכָל־עֹשֵׂיהֶם תְּהִלָּתֹו עֹמֶדֶת לָעַד׃ Translit, RESYIT KHAKHMAH YIRAT YEHOVAH (dibaca: 'Adonay) SEKHEL TOV LEKHOL-'OSEIHEM TEHILATO 'OMEDET LA'AD

Hikmat berkembang menyentuh segenap hidup, seperti ditunjukkan dan dijelaskan secara luas dalam Amsal. Hikmat memperoleh pengertian yang dikumpulkan dari pengatahuan tentang jalan-jalam Allah dan menerapkannya dalam hidup sehari-hari. Gabungan antara pengertian dan ketaatan ini (dan segala pengertian yang mendalam harus beralaskan ketaatan) menghubungkan hikmat dan pengetahuan akan Allah, yang diberi penekanan oleh para nabio (seperti kasih yang tulus dan ketaatan), (umpamanya di Hosea 2:20; 4:1,6; 6:6; Yeremia 4:22; 9:3,6; dan terutama pada Amsal 9:10).

Kebijakan kafir kendati mungkin juga agamawi, tidak berlabuh pada perjanjian Allah, dan karena itu pasti gagal,s eprtis eringkali ditunjukkan oleh nabi-nabi (Yesaya 19:11 dab; Yehezkiel 28:2 dab; Obaja 8 ). Apabila sekularisme, meterialisme, dan penghinaan terhadap cita-cita perjanjian menggusur 'takut akan Allah' dari hikmat Israel, maka ia praktis menjadi ateisme, yang sama hambarnya dengan kebijakan kafir, atau seperti kecaman Yesaya : "Celakalah mereka yang memandang dirinya bijaksana" (Yesaya 5:21 bandingkan dengan Yesaya 29:14; Yeremia 18:18 )

* Yesaya 5:21
Celakalah mereka yang memandang dirinya bijaksana, yang menganggap dirinya pintar!
KJV, Woe unto them that are wise in their own eyes, and prudent in their own sight!
Hebrew,
הֹוי חֲכָמִים בְּעֵינֵיהֶם וְנֶגֶד פְּנֵיהֶם נְבֹנִים׃ Translit, HOY KHAKHAMIM BE'EINEIHEM VENEGED PENEIHEM NEVONIM

* Yesaya 29:14
maka sebab itu, sesungguhnya, Aku akan melakukan pula hal-hal yang ajaib kepada bangsa ini, keajaiban yang menakjubkan; hikmat orang-orangnya yang berhikmat akan hilang, dan kearifan orang-orangnya yang arif akan bersembunyi."
KJV, Therefore, behold, I will proceed to do a marvellous work among this people, even a marvellous work and a wonder: for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid.
Hebrew,
לָכֵן הִנְנִי יֹוסִף לְהַפְלִיא אֶת־הָעָם־הַזֶּה הַפְלֵא וָפֶלֶא וְאָבְדָה חָכְמַת חֲכָמָיו וּבִינַת נְבֹנָיו תִּסְתַּתָּר׃ ס Translit, LAKHEN HINNI YOSIF LEHAFLI ET-HA'AM-HAZE HAFELE VAFELE VE'AVDA KHAKHMAT KHAKHAMAV 'UVINAT NEVONAV TISTATAR

Masalah istimewa adalah mempersonifikasikan hikmat dalam Amsal 8:22 dab (oleh sebagian penafsir ayat ini digunakan untuk merendahkan status Yesus sepenuhnya sebagai 'ciptaan', lihat penjelasannya di viewtopic.php?p=323#323 ).

Ayub pasal 28 melakukan personifikasi dengan melukiskan hikmat sebagai suatu rahasia yang tak terselami manusia, tapi jelas bagi Allah :

* Ayub 28:1-28 Manusia tidak dapat menemukan hikmat
28:1 "Memang ada tempat orang menambang perak dan tempat orang melimbang emas;
28:2 besi digali dari dalam tanah, dan dari batu dilelehkan tembaga.
28:3 Orang menyudahi kegelapan, dan batu diselidikinya sampai sedalam-dalamnya, di dalam kekelaman dan kelam pekat.
28:4 Orang menggali tambang jauh dari tempat kediaman manusia, mereka dilupakan oleh orang-orang yang berjalan di atas, mereka melayang-layang jauh dari manusia.
28:5 Tanah yang menghasilkan pangan, dibawahnya dibongkar-bangkir seperti oleh api.
28:6 Batunya adalah tempat menemukan lazurit yang mengandung emas urai.
28:7 Jalan ke sana tidak dikenal seekor burung buas pun, dan mata elang tidak melihatnya;
28:8 binatang yang ganas tidak menginjakkan kakinya di sana dan singa tidak melangkah melaluinya.
28:9 Manusia melekatkan tangannya pada batu yang keras, ia membongkar-bangkir gunung-gunung sampai pada akar-akarnya;
28:10 di dalam gunung batu ia menggali terowongan, dan matanya melihat segala sesuatu yang berharga;
28:11 air sungai yang merembes dibendungnya, dan apa yang tersembunyi dibawanya ke tempat terang.
28:12 Tetapi di mana hikmat dapat diperoleh, di mana tempat akal budi?
28:13 Jalan ke sana tidak diketahui manusia, dan tidak didapati di negeri orang hidup.
28:14 Kata samudera raya: Ia tidak terdapat di dalamku, dan kata laut: Ia tidak ada padaku.
28:15 Untuk gantinya tidak dapat diberikan emas murni, dan harganya tidak dapat ditimbang dengan perak.
28:16 Ia tidak dapat dinilai dengan emas Ofir, ataupun dengan permata krisopras yang mahal atau dengan permata lazurit;
28:17 tidak dapat diimbangi oleh emas, atau kaca, ataupun ditukar dengan permata dari emas tua.
28:18 Baik gewang, baik hablur, tidak terhitung lagi; memiliki hikmat adalah lebih baik dari pada mutiara.
28:19 Permata krisolit Etiopia tidak dapat mengimbanginya, ia tidak dapat dinilai dengan emas murni.
28:20 Hikmat itu, dari manakah datangnya, atau akal budi, di manakah tempatnya?
28:21 Ia terlindung dari mata segala yang hidup, bahkan tersembunyi bagi burung di udara.
28:22 Kebinasaan dan maut berkata: Hanya desas-desusnya yang sampai ke telinga kami.
28:23 Allah mengetahui jalan ke sana, Ia juga mengenal tempat kediamannya.
28:24 Karena Ia memandang sampai ke ujung-ujung bumi, dan melihat segala sesuatu yang ada di kolong langit.
28:25 Ketika Ia menetapkan kekuatan angin, dan mengatur banyaknya air,
28:26 ketika Ia membuat ketetapan bagi hujan, dan jalan bagi kilat guruh,
28:27 ketika itulah Ia melihat hikmat, lalu memberitakannya, menetapkannya, bahkan menyelidikinya;
28:28 tetapi kepada manusia Ia berfirman: Sesungguhnya, takut akan Tuhan, itulah hikmat, dan menjauhi kejahatan itulah akal budi."

Dalam Amsal 1:20-33 hikmat disamakan dengan seorang wanita yang berseru-seru menghimbau sejumlah lelaki supaya kembali dari jalan mereka yang bodoh, dan supaya mendapatkan pengajaran dan keamanan padanya (lihat juga Amsal 3:15-20). Pem-personifikasian itu berlanjut dalam Amsal 8 dan mencapai puncaknya dalam ayat 22 dab. yang didalamnya hikmat menyatakan diri sebagai milik Allah yang dari mulanya, dan barangkali sebagai pembatu dalam pekerjaan penciptaan (Amsal 8:30, bandingkan dengan Amsal 3:19; kata 'AMON yang sulit itu, 'anak kesayangan', lebih cocok diterjemahkan 'mandor' menurut WF Albright).

Bahwa hikmat menyebut satu-per-satu isi surat kuasanya, tujuannya ialah supaya orang benar-benar memperhatikannya, seperti ditunjukkan oleh Amsal 8:32-36. Karena itu, pembaca bagian ini harus berhati-hati terhadap pandangan hipostatisasi, yakni pandangan yang mengatakan bahwa hikmat mempunyai eksistensi yang mandiri. Penolakan yang khas Ibrani terhadap spekulasi dan abstraksi, seringkali membawa penyair-penyair mereka memperlakukan objek-objek yang tak bernyawa atau cita-cita seolah-olah memiliki kepribadian.


2. Dalam Perjanjian Baru (PB)

Pada umumnya PB memakai kata "σοφια - SOPHIA". Dalam PB, hikmat juga bersifat praktis, sama seperti dalam PL. Hikmat dalam Alkitab meliputi pemahaman tentang karya penyelamatan Allah dalam Kristus kepada manusia.

Hikmat adalah karunia Allah atau 'melawan' Allah : Kalau hikmat diceraikan dari pernyataan Allah, maka makna hikmat itu dipermiskin (1 Korintus 2:4 ; 1:17 ; 2 Korintus 1:12). Tidak berhikmat adalah bodoh (1 Korintus 1:19-31), atau paling jeleknya adalah "jahat" (Yakobus 3:13-18 ).

Hikmat jarang netral, meskipun bandingkan 'hikmat orang Mesir' (Kisah 7:22), dalam ayat ini yang 'hikmat' yang dimaksudkan adalah pengetahuan dan tekhnologi Mesir yang kala itu peradaban Mesir lebih dari bangsa-bangsa lain.
Musa telah dididik dalam istana Firaun sebagaimana seorang pangeran dengan berbagai pengetahuan dan ketangkasan, sehingga pada waktu itu dalam diri Musa mempunyai kelebihan yang tidak dimiliki oleh orang-orang lain dari bangsanya yang menjadi budak kasar dan tidak pernah mengenyam pendidikan. Kelebihan ini turut menentukan Musa untuk memimpin bangsa Israel:

* Kisah 7:22
Dan Musa dididik dalam segala hikmat orang Mesir, dan ia berkuasa dalam perkataan dan perbuatannya.
KJV, And Moses was learned in all the wisdom of the Egyptians, and was mighty in words and in deeds.
TR, και επαιδευθη μωσης παση σοφια αιγυπτιων ην δε δυνατος εν λογοις και εν εργοις
Translit, kai epaideuthê môsês pasê sophia aiguptiôn ên de dunatos en logois kai en ergois

Kebijakan duniawi didasarkan pada pranata dan pengalaman tanpa penyataan, dan dengan demikian sangat terbatas. Kegagalan untuk mengakui keterbatasan-keterbatasan itu mendatangkan penghukuman Alkitabiah atas semua (terutama orang Yunani) yang dengan sombong berusaha mengatasi masalah-masalah rohani dengan hikmat manusia.


Orang yang benar berhikmat ialah mereka yang kepadanya Allah memberikan hikmat sebagai karunia :

a. Salomo (Matius 12:42; Lukas 11:31);
b. Stefanus (Kisah 6:8-10);
c. Paulus (2 Petrus 3:15)
d. Yusuf (Kisah 7:9-15)

Salah satu karunia Kristus kepada murid-muridNya ialah hikmat untuk mengatakan hal yang benar pada masa-masa penganiayaan dan pencobaan (Lukas 21:15).


Hikmat yang sama dibutuhkan untuk memahami nubuat dan teka-teki apokaliptik (Wahyu 13:18; 17:9). Hikmat mutlak perlu bukan saja bagi para pemimpin gereja (Kisah 6:3), tapi juga bagi orang-orang percaya guna memahami maksud-maksud Allah dalam penyelamatan (Efesus 1:8-9), dan supaya dapat berjalan seperti semestinya di hadirat Allah (Kolose 1:9; Yakobus 1:5; 3:13-17) :

* Efesus 1:8-9
1:8 yang dilimpahkan-Nya kepada kita dalam segala hikmat dan pengertian.
KJV, Wherein he hath abounded toward us in all wisdom and prudence;
TR, ης επερισσευσεν εις ημας εν παση σοφια και φρονησει
Translit, hês eperisseusen eis hêmas en pasê sophia kai phronêsei

1:9 Sebab Ia telah menyatakan rahasia kehendak-Nya kepada kita, sesuai dengan rencana kerelaan-Nya, yaitu rencana kerelaan yang dari semula telah ditetapkan-Nya di dalam Kristus
KJV, Having made known unto us the mystery of his will, according to his good pleasure which he hath purposed in himself:
TR, γνωρισας ημιν το μυστηριον του θεληματος αυτου κατα την ευδοκιαν αυτου ην προεθετο εν αυτω
Translit, gnôrisas hêmin to mustêrion tou thelêmatos autou kata tên eudokian autou ên proetheto en autô


* Kolose 1:9
Sebab itu sejak waktu kami mendengarnya, kami tiada berhenti-henti berdoa untuk kamu. Kami meminta, supaya kamu menerima segala hikmat dan pengertian yang benar, untuk mengetahui kehendak Tuhan dengan sempurna,
KJV, For this cause we also, since the day we heard it, do not cease to pray for you, and to desire that ye might be filled with the knowledge of his will in all wisdom and spiritual understanding;
TR, δια τουτο και ημεις αφ ης ημερας ηκουσαμεν ου παυομεθα υπερ υμων προσευχομενοι και αιτουμενοι ινα πληρωθητε την επιγνωσιν του θεληματος αυτου εν παση σοφια και συνεσει πνευματικη
Translit, dia touto kai hêmeis aph hês hêmeras êkousamen ou pauometha huper humôn proseuchomenoi kai aitoumenoi hina plêrôthête tên epignôsin tou thelêmatos autou en pasê sophia kai sunesei pneumatikê


* Yakobus 1:5
Tetapi apabila di antara kamu ada yang kekurangan hikmat, hendaklah ia memintakannya kepada Allah, -- yang memberikan kepada semua orang dengan murah hati dan dengan tidak membangkit-bangkit --, maka hal itu akan diberikan kepadanya.
KJV, If any of you lack wisdom, let him ask of God, that giveth to all men liberally, and upbraideth not; and it shall be given him.
TR, ει δε τις υμων λειπεται σοφιας αιτειτω παρα του διδοντος θεου πασιν απλως και μη ονειδιζοντος και δοθησεται αυτω
Translit, ei de tis humôn leipetai sophias aiteitô para tou didontos theou pasin aplôs kai mê oneidizontos kai dothêsetai autô


* Yakobus 3:13-17
3:13 Siapakah di antara kamu yang bijak dan berbudi? Baiklah ia dengan cara hidup yang baik menyatakan perbuatannya oleh hikmat yang lahir dari kelemahlembutan.
3:14 Jika kamu menaruh perasaan iri hati dan kamu mementingkan diri sendiri, janganlah kamu memegahkan diri dan janganlah berdusta melawan kebenaran!
3:15 Itu bukanlah hikmat yang datang dari atas, tetapi dari dunia, dari nafsu manusia, dari setan-setan.
3:16 Sebab di mana ada iri hati dan mementingkan diri sendiri di situ ada kekacauan dan segala macam perbuatan jahat.
3:17 Tetapi hikmat yang dari atas adalah pertama-tama murni, selanjutnya pendamai, peramah, penurut, penuh belas kasihan dan buah-buah yang baik, tidak memihak dan tidak munafik.

Hikmat juga diperlukan supaya berhati-hati di depan orang-orang yang tidak percaya :

* Kolose 4:5
Hiduplah dengan penuh hikmat terhadap orang-orang luar, pergunakanlah waktu yang ada.
KJV, Walk in wisdom toward them that are without, redeeming the time.
TR, εν σοφια περιπατειτε προς τους εξω τον καιρον εξαγοραζομενοι
Translit, en sophia peripateite pros tous exô ton kairon exagorazomenoi

Sebagaimana Paulus telah mengajar para pendengarnya dalam segala hikmat (Kolose 1:28 ), demikian pula dendaknya mereka yang telah cukup dewasa untuk memahami hikmat rohani (1 Korintus 2:6-7), wajib pula mengajar orang-orang laindalam Hikmat (Kolose 3:16) :

* Kolose 1:28
Dialah yang kami beritakan, apabila tiap-tiap orang kami nasihati dan tiap-tiap orang kami ajari dalam segala hikmat, untuk memimpin tiap-tiap orang kepada kesempurnaan dalam Kristus.
KJV, Whom we preach, warning every man, and teaching every man in all wisdom; that we may present every man perfect in Christ Jesus:
TR, ον ημεις καταγγελλομεν νουθετουντες παντα ανθρωπον και διδασκοντες παντα ανθρωπον εν παση σοφια ινα παραστησωμεν παντα ανθρωπον τελειον εν χριστω ιησου
Ttranslit, hon hêmeis kataggellomen nouthetountes panta anthrôpon kai didaskontes panta anthrôpon en pasê sophia hina parastêsômen panta anthrôpon teleion en khristô iêsou


* 1 Korintus 2:6-7
2:6 Sungguhpun demikian kami memberitakan hikmat di kalangan mereka yang telah matang, yaitu hikmat yang bukan dari dunia ini, dan yang bukan dari penguasa-penguasa dunia ini, yaitu penguasa-penguasa yang akan ditiadakan.
KJV, Howbeit we speak wisdom among them that are perfect: yet not the wisdom of this world, nor of the princes of this world, that come to nought:
TR, σοφιαν δε λαλουμεν εν τοις τελειοις σοφιαν δε ου του αιωνος τουτου ουδε των αρχοντων του αιωνος τουτου των καταργουμενων
Translit, sophian de laloumen en tois teleiois sophian de ou tou aiônos toutou oude tôn archontôn tou aiônos toutou tôn katargoumenôn

2:7 Tetapi yang kami beritakan ialah hikmat Allah yang tersembunyi dan rahasia, yang sebelum dunia dijadikan, telah disediakan Allah bagi kemuliaan kita.
KJV, But we speak the wisdom of God in a mystery, even the hidden wisdom, which God ordained before the world unto our glory:
TR, αλλα λαλουμεν σοφιαν θεου εν μυστηριω την αποκεκρυμμενην ην προωρισεν ο θεος προ των αιωνων εις δοξαν ημων
Translit, alla laloumen sophian theou en mustêriô tên apokekrummenên ên proôrisen ho theos pro tôn aiônôn eis doxan hêmôn


* Kolose 3:16
Hendaklah perkataan Kristus diam dengan segala kekayaannya di antara kamu, sehingga kamu dengan segala hikmat mengajar dan menegur seorang akan yang lain dan sambil menyanyikan mazmur, dan puji-pujian dan nyanyian rohani, kamu mengucap syukur kepada Allah di dalam hatimu.
KJV, Let the word of Christ dwell in you richly in all wisdom; teaching and admonishing one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing with grace in your hearts to the Lord.
TR, ο λογος του χριστου ενοικειτω εν υμιν πλουσιως εν παση σοφια διδασκοντες και νουθετουντες εαυτους ψαλμοις και υμνοις και ωδαις πνευματικαις εν χαριτι αδοντες εν τη καρδια υμων τω κυριω
Translit, ho logos tou khristou enoikeitô en humin plousiôs en pasê sophia didaskontes kai nouthetountes eautous psalmois kai humnois kai ôdais pneumatikais en khariti adontes en tê kardia humôn tô kuriô

Hikmat Allah jelas ditunjukkan dalam persedianNya mengenai penebusan (Roma 11:33), yang dinyatakan kepada jemaatNya (Efesus 3:10). Itu dinyatakan dengan cara yang paling mantap 'bukannya didalam suatu ajaran untuk kelompok terbatas... yang ditujukan kepada... anggota-anggota suatu agama rahasia, melainkan dalam tindakan, yaitu tindakan Allah yang paling akbar dalam Kristus di kayu salib' (NW Porteus). Hikmat ini, yang sebelumnya terselubung bagi manusia, tak tersaingi baik oleh hikmat filsafat maupun oleh kebijakan praktis. Usaha-usaha manusia yang paling jitu untuk menguraikan masalah-masalah keberadaan manusia nampak sebagai kebodohan dalam terang salib.

Yesus Kristus yang berinkarnasi (menjadi daging) bertumbuh dalam hikmat (Lukas 2:40,52) sebagai anak-anak, dan sebagai manusia sejati Ia mencengangkan para pendengarNya dengan hikmatNya (Matius 13:54; Markus 6:2).

* Lukas 2:40,52
2:40 Anak itu bertambah besar dan menjadi kuat, penuh hikmat, dan kasih karunia Allah ada pada-Nya.
KJV, And the child grew, and waxed strong in spirit, filled with wisdom: and the grace of God was upon him.
TR, το δε παιδιον ηυξανεν και εκραταιουτο πνευματι πληρουμενον σοφιας και χαρις θεου ην επ αυτο
Translit, to de paidion êuxanen kai ekrataiouto pneumati plêroumenon sophias kai kharis theou ên ep auto

2:52 Dan Yesus makin bertambah besar dan bertambah hikmat-Nya dan besar-Nya, dan makin dikasihi oleh Allah dan manusia
KJV, And Jesus increased in wisdom and stature, and in favour with God and man.
TR, και ιησους προεκοπτεν σοφια και ηλικια και χαριτι παρα θεω και ανθρωποις
Translit, kai iêsous proekopten sophia kai êlikia kai khariti para theô kai anthrôpois


* Matius 13:54
Setibanya di tempat asal-Nya, Yesus mengajar orang-orang di situ di rumah ibadat mereka. Maka takjublah mereka dan berkata: "Dari mana diperoleh-Nya hikmat itu dan kuasa untuk mengadakan mujizat-mujizat itu?
KJV, And when he was come into his own country, he taught them in their synagogue, insomuch that they were astonished, and said, Whence hath this man this wisdom, and these mighty works?
TR, και ελθων εις την πατριδα αυτου εδιδασκεν αυτους εν τη συναγωγη αυτων ωστε εκπληττεσθαι αυτους και λεγειν ποθεν τουτω η σοφια αυτη και αι δυναμεις
Translit, kai elthôn eis tên patrida autou edidasken autous en tê sunagôgê autôn hôste ekplêttesthai autous kai legein pothen toutô hê sophia autê kai ai dunameis

Klaim diriNya meliputi hikmat (Matius 12:42) dan pengetahuan yang unik tentang Allah (Matius 11:25 dab). Dia kali Ia mempersonifikasikan hikmat dengan cara yang mengingatkan orang pada Kitab Amsal; Matius 11:19 (Lukas 7:35) dan Lukas 11:49 (Matius 23:34 dab). Ada beberapa tafsiran yang mengatakan bahwa Kristus mengacu kepada diriNya sebagai "Hikmat" (lihat di pra-eksistensi-firman-vt153.html#p323 ). Kristologi hikmat Paulus (1 Korintus 1:24,30) barangkali dipengaruhi baik oleh klaim-klaim Kristus maupun oleh kesadaran rasuli (berdasarkan ajaran-ajaran Kristus dan para rasul) bahwa Ajaran Kristus adalah Taurat Baru (Hukum Baru), yaitu pernyataan kehendak Allah yang lengkap yang menggantikan Hukum Lama. Karena perintah dan hukum dihubungkan dalam Ulangan 4:6, dan terutama dalam pikiran Yahudi (umpamanya Ecclus 24:23, Apocalipse of Baruch 3:37 dst), maka bukannya tidak mungkin bahwa Paulus melihat dalam Kristus penggenapan Amsal 8:22 dab, itu kelihatan jelas pada Kolose 1:15 dab, yang secara setia mencerminkan penggambaran PL tentang Hikmat.

Kristologi hikmat Paulus adalah suatu konsepsi yang dinamis,s ebagaimana diperlihatkan pada penekanan kegiatan Kristus dalam penciptaan, dalam Kolose 1:15 dab, dan dalam penebusan serta 1 Korintus 1:24,30. Ayat-ayat terakhir menegaskan bahwa dalam penyaliban, Allah membuat Yesus menjadi hikmat kita, suatu hikmat yang lebih jauh diterangkan sebagai merangkumi pembenaran, pengudusan, dan penebusan. Sebagai Tuhan dari Jemaat, Ia disembelih lalu ditinggikan, Yesus Kristus dipuji sebagai layak untuk menerima hikmat (Wahyu 5:12). "Menerima" dalam ayat ini berarti pengakuan atas sifat-sifat yang telah menjadi milik Kristus; sebab didalam Dia tersembunyi segala harta hikmat (Kolose 2:3).




Blessings,
BP
February 8, 2007




Kepustakaan :

- WD Davies, Paul and Rabbinic Judaism, 0 147-176
- E Jacob & R Mehl, Vacabulary of the Bible, ed JJ von Allmen
- WG Lambert, , Babylonian Wisdom Literature
- H Conzelmann, , Wisdom in the NT, 756-960
- Ensiklopedia Alkitab, Vol 1, p 392-393.



Artikel terkait :
PRA-EKSISTENSI FIRMAN , di pra-eksistensi-firman-vt153.html#p323

Hikmat "Diciptakan" Allah, Amsal 8:22-31, di hikmat-diciptakan-allah-amsal-8-22-31-vt1819.html#p7848

1 Korintus 1:24 "Kristus hikmat Allah", di hikmat-diciptakan-allah-amsal-8-22-31-vt1819.html#p8087

HIKMAT ALLAH MENGALAHKAN KEJAHATAN, di hikmat-allah-mengalahkan-kejahatan-vt2971.html#p16774

Sumber :
http://www.sarapanpagi.org/

MARIFAT - PENGETAHUAN DALAM ALKITAB

* Roma 1:28
LAI TL, Maka sebab mereka itu enggan berpegangkan Allah didalam marifatnja, maka mereka itu diserahkan Allah kepada angan-angan jang kedji, sehingga melakukan barang jang tiada senonoh
LAI TB, Dan karena mereka tidak merasa perlu untuk mengakui Allah, maka Allah menyerahkan mereka kepada pikiran-pikiran yang terkutuk, sehingga mereka melakukan apa yang tidak pantas:"
TR, και καθως ουκ εδοκιμασαν τον θεον εχειν εν επιγνωσει παρεδωκεν αυτους ο θεος εις αδοκιμον νουν ποιειν τα μη καθηκοντα
Translit, kai kathôs ouk edokimasan ton theon ekhein en epignôsei paredôken autous ho theos eis adokimon noun poiein ta mê kathêkonta


* 1 Korintus 12:8
LAI TL, Karena kepada seorang dikaruniakan oleh Roh perkataan hikmat; dan kepada jang lain, perkataan marifat, menurut kuasa Roh itu djuga;
LAI TB, Sebab kepada yang seorang Roh memberikan karunia untuk berkata-kata dengan hikmat, dan kepada yang lain Roh yang sama memberikan karunia berkata-kata dengan pengetahuan.
TR, ω μεν γαρ δια του πνευματος διδοται λογος σοφιας αλλω δε λογος γνωσεως κατα το αυτο πνευμα
Translit, hô men gar dia tou pneumatos didotai logos sophias allô de logos gnôseôs kata to auto pneuma


* 1 Korintus 13:2
LAI TL, Dan djikalau aku dapat karunia bernubuat, dan aku mengetahui segala rahasia dan segala marifat, dan djikalau aku menaruh iman jang sempurna, sehingga dapat aku memindahkan segala gunung sekalipun, tetapi aku tiada menaruh kasih, nistjaja aku bukan suatu apa pun.
LAI TB, Sekalipun aku mempunyai karunia untuk bernubuat dan aku mengetahui segala rahasia dan memiliki seluruh pengetahuan; dan sekalipun aku memiliki iman yang sempurna untuk memindahkan gunung, tetapi jika aku tidak mempunyai kasih, aku sama sekali tidak berguna
KJV, And though I have the gift of prophecy, and understand all mysteries, and all knowledge; and though I have all faith, so that I could remove mountains, and have not charity, I am nothing.
TR, και εαν εχω προφητειαν και ειδω τα μυστηρια παντα και πασαν την γνωσιν και εαν εχω πασαν την πιστιν ωστε ορη μεθιστανειν αγαπην δε μη εχω ουθεν ειμι
Translit, kai ean ekhô prophêteian kai eidô ta mustêria panta kai pasan tên gnôsin kai ean ekhô pasan tên pistin hôste orê methistanein agapên de mê ekhô ouden eimi


Kata MARIFAT/ MAKRIFAT diterjemahkan dari kata gnôsis. Menurut KAMUS BESAR BAHASA INDONESIA, Edisi Kedua Cetakan Kelim 1995, Balai Pustaka :

Makrifat/ Marifat :
1. pengetahuan
2. tingkat penyerahan diri kepada Tuhan, yang naik setingkat demi setingkat sehingga sampai kepada tingkat keyakinan yang kuat bermakrifat:
a. memikirkan dalam-dalam, bertafakur
b. tahu benar



PENGETAHUAN


Pengetahuan : Terjemahan lama: MARIFAT , gnôsis , Yunani.

Kata Yunani gnôsis berasal dari kata kerja ginôskô, mengetahui, dari tidak tahu menjadi tahu.
Kata Yunani gnôsis berarti pengetahuan pada umumnya, memiliki sinonim (persamaan kata) dengan sophia, hikmat, namun dengan perbedaan yang cukup prinsipal.

Kata Yunani sophia diterjemahkan dengan hikmat merupakan kata tertinggi dari segala macam pengetahuan, mencakup pengertian penuh dari kebaikan mental, pengetahuan plus kebaikan, diiringi dengan sikap dan tindakan. Kata ini hanya digunakan khusus untuk orang benar.

Kata Yunani gnôsis sedikit lebih rendah dari sophia, hikmat, bermakna kehati-hatian, keahlian, ketrampilan, kepintaran, kepandaian; dapat saja diterapkan baik kepada orang benar maupun orang fasik.

Orang bijak (sophia) adalah orang baik dan berpengetahuan.
Orang pintar (gnosis) belum tentu merupakan orang baik, meskipun berpengetahuan.


* Kolose 2:3,
LAI TB, sebab di dalam Dialah tersembunyi segala harta hikmat dan pengetahuan.
LAI TL, Di dalam Dia itu ada segala perhimpunan hikmat dan makrifat terlindung.

Alkitab Klinkert 1863, Maka dalemnja djoega tersalindoeng segala kakajaan kapinteran dan pengataoewan.

Alkitab Shellabear 1912, maka dalamnja itoe sudah terlindoeng segala perkara boedi dan pengetahoean jang indah-indah."

Alkitab Melayu Baba 1913, jang dalam-nja soedah tersmbunyi sgala perkara bidjaksana dan pngtahoean jang indah-indah.

KJV, In whom are hid all the treasures of wisdom and knowledge.

TR, εν ω εισιν παντες οι θησαυροι της σοφιας και της γνωσεως αποκρυφοι
Translit, en hô eisin pantes hoi thêsauroi tês sophias kai tês gnôseôs apokruphoi





-END-


Artikel terkait :
- GNOSTIK di http://www.sarapanpagi.org/viewtopic.php?p=721#721

- FILOSOFI di http://www.sarapanpagi.org/viewtopic.php?p=378#378

- Pengetahuan, 1 Timotius 6:20, di http://www.sarapanpagi.org/post2551.html#p2551

Sumber :
http://www.sarapanpagi.org/

TAHU - PENGETAHUAN DALAM ALKITAB

Pengetahuan yang ideal menurut pandangan Yunani adalah permenungan tentang kenyataan dalam keberadaannya yang statis dan tetap. Menurut pandangan Ibrani, yangmengutamakan kehidupan dalam prosesnya yang dinamis, pengetahuan dilihat sebagai menandakan hubungan dengan dunia sebagaimana yang kita alami membuat tuntutan-tuntunan tidak hanya pada pengertian intelek tapi juga pada kehendak manusia.



I. Pengetahuan dalam Perjanjian Lama (PL)


Oleh karena itu PL berbicara tentang mengetahui (Ibrani, " ידעה - YADAH") :
a. Hilangnya anak-anak (Yesaya 47:8 )
b. Kesengsaraan (Yesaya 53:3)
c. Dosa (Yeremia 3:13)
d. Tangan dan Kekuasaan TUHAN (Yeremia 16:21)
e. PembalasanNya (Yehezkiel 23:14)


Hubungan seks yang intim disebut sebagai 'mengenal/mengetahui' seorang lelaki atau wanita (Kejadian 4:1; LAI TB 'bersetubuh'; Hakim 11:39).


* Kejadian 4:1
Kemudian manusia itu bersetubuh dengan Hawa, isterinya, dan mengandunglah perempuan itu, lalu melahirkan Kain; maka kata perempuan itu: "Aku telah mendapat seorang anak laki-laki dengan pertolongan TUHAN."
KJV, Kemudian manusia itu bersetubuh dengan Hawa, isterinya, dan mengandunglah perempuan itu, lalu melahirkan Kain; maka kata perempuan itu: "Aku telah mendapat seorang anak laki-laki dengan pertolongan TUHAN."
Hebrew,
וְהָאָדָם יָדַע אֶת־חַוָּה אִשְׁתֹּו וַתַּהַר וַתֵּלֶד אֶת־קַיִן וַתֹּאמֶר קָנִיתִי אִישׁ אֶת־יְהוָה׃ Translit, VEHA'ADAM YADA (tahu/ knew) ET-KHAVAH ISYTO VATAHAR VATELED ET-QAYIN VATOMER QANITI ISY ET-YEHOVAH


* Hakim 11:39
Setelah lewat kedua bulan itu, kembalilah ia kepada ayahnya, dan ayahnya melakukan kepadanya apa yang telah dinazarkannya itu; jadi gadis itu tidak pernah kenal laki-laki. Dan telah menjadi adat di Israel,
KJV, And it came to pass at the end of two months, that she returned unto her father, who did with her according to his vow which he had vowed: and she knew no man. And it was a custom in Israel,
Hebrew,
וַיְהִי מִקֵּץ שְׁנַיִם חֳדָשִׁים וַתָּשָׁב אֶל־אָבִיהָ וַיַּעַשׂ לָהּ אֶת־נִדְרֹו אֲשֶׁר נָדָר וְהִיא לֹא־יָדְעָה אִישׁ וַתְּהִי־חֹק בְּיִשְׂרָאֵל׃ Translit, VAYEHI MIQETS SYENAYIM KHODASHIM VATASYAV EL-AVIHA VAYA'AS LA ET-NIDRO 'ASYER NADAR VEHI LO-YADAH ISY VATEHI-KHOK BEYISRA'EL


Yang terutama mengenai Allah, tidak hanya mengetahui bahwa Ia ada; biasanya bahwa Tuhan ada sudah diterima dalam tulisan-tulisan Ibrani. Untuk mengenal (tahu) akan Dia berarti mengetahui Dia sebagaimana Ia ada, yaitu TUHAN yang Mahakuasa yang membuat tuntutan-tuntutan atas ketaatan manusia dan khususnya atas ketaatan umatNya. Israel, dengan siapa Allah telah membuat perjanjian, Dia adalah Allah Yang kudus, Yang penuh kasih, 'dikenal/ diketahui' melalui pengalaman bangsa dan individu. Ukuran pengenalan itu ialah ketaatan, dan kebalikan dari itu bukan hanya kebodohan tetapi pemberontakan, yaitu sengaja berpaling dari TUHAN (bandingkan 1 Samuel 2:12; 3:7; 2 Tawarikh 33:13; Yesaya 1:3; Yeremia 8:7; 31:34).

Selanjutnya pengakuan pada tuntutan TUHAN termasuk penolakan desa-dewa kafir sebab mengetahui bahwa mereka bukan Allah :


* Yesaya 41:23
Beritahukanlah hal-hal yang akan datang kemudian, supaya kami mengetahui, bahwa kamu ini sungguh allah; bertindak sajalah, biar secara baik ataupun secara buruk, supaya kami bersama-sama tercengang melihatnya!
KJV, Shew the things that are to come hereafter, that we may know that ye are gods: yea, do good, or do evil, that we may be dismayed, and behold it together.
Hebrew,
הַגִּידוּ הָאֹתִיֹּות לְאָחֹור וְנֵדְעָה כִּי אֱלֹהִים אַתֶּם אַף־תֵּיטִיבוּ וְתָרֵעוּ וְנִשְׁתָּעָה [כ וְנִרָא] [ק וְנִרְאֶה] יַחְדָּו׃ Translit, HAGIDU HA'OTIYOT LE'AKHOR VENEDAH KI ELOHIM ATEM AF-TEITIVU VETAREU VENISHTA'AH VENIREH VENIREH YAKHDAV


Pada pihak TUHAN dalam hubungan antara Dia dan manusia ada juga pengetahuan. Dalam hal ini, pengetahuan itu tidak mungkin bersumber dari pengamatan teoritis, karena manusia dan semua yang lain adalah ciptaan TUHAN. Dari fakta inilah kemahatahuan Allah diketahui manusia. TUHAN mengetahui dunia dan segala isinya termasuk manusia, sebab Ia berfirman maka segala sesuatu jadi :


* Ayub 28:20-28
28:20 Hikmat itu, dari manakah datangnya, atau akal budi, di manakah tempatnya?
28:21 Ia terlindung dari mata segala yang hidup, bahkan tersembunyi bagi burung di udara.
28:22 Kebinasaan dan maut berkata: Hanya desas-desusnya yang sampai ke telinga kami.
28:23 Allah mengetahui jalan ke sana, Ia juga mengenal tempat kediamannya.
28:24 Karena Ia memandang sampai ke ujung-ujung bumi, dan melihat segala sesuatu yang ada di kolong langit.
28:25 Ketika Ia menetapkan kekuatan angin, dan mengatur banyaknya air,
28:26 ketika Ia membuat ketetapan bagi hujan, dan jalan bagi kilat guruh,
28:27 ketika itulah Ia melihat hikmat, lalu memberitakannya, menetapkannya, bahkan menyelidikinya;
28:28 tetapi kepada manusia Ia berfirman: Sesungguhnya, takut akan Tuhan, itulah hikmat, dan menjauhi kejahatan itulah akal budi.


* Mazmur 139 Doa dihadapan Allah yang Mahatahu
139:1 Untuk pemimpin biduan. Mazmur Daud. TUHAN, Engkau menyelidiki dan mengenal aku;
139:2 Engkau mengetahui, kalau aku duduk atau berdiri, Engkau mengerti pikiranku dari jauh.
139:3 Engkau memeriksa aku, kalau aku berjalan dan berbaring, segala jalanku Kaumaklumi.
139:4 Sebab sebelum lidahku mengeluarkan perkataan, sesungguhnya, semuanya telah Kauketahui, ya TUHAN.
139:5 Dari belakang dan dari depan Engkau mengurung aku, dan Engkau menaruh tangan-Mu ke atasku.
139:6 Terlalu ajaib bagiku pengetahuan itu, terlalu tinggi, tidak sanggup aku mencapainya.
139:7 Ke mana aku dapat pergi menjauhi roh-Mu, ke mana aku dapat lari dari hadapan-Mu?
139:8 Jika aku mendaki ke langit, Engkau di sana; jika aku menaruh tempat tidurku di dunia orang mati, di situ pun Engkau.
139:9 Jika aku terbang dengan sayap fajar, dan membuat kediaman di ujung laut,
139:10 juga di sana tangan-Mu akan menuntun aku, dan tangan kanan-Mu memegang aku.
139:11 Jika aku berkata: "Biarlah kegelapan saja melingkupi aku, dan terang sekelilingku menjadi malam,"
139:12 maka kegelapan pun tidak menggelapkan bagi-Mu, dan malam menjadi terang seperti siang; kegelapan sama seperti terang.
139:13 Sebab Engkaulah yang membentuk buah pinggangku, menenun aku dalam kandungan ibuku.
139:14 Aku bersyukur kepada-Mu oleh karena kejadianku dahsyat dan ajaib; ajaib apa yang Kaubuat, dan jiwaku benar-benar menyadarinya.
139:15 Tulang-tulangku tidak terlindung bagi-Mu, ketika aku dijadikan di tempat yang tersembunyi, dan aku direkam di bagian-bagian bumi yang paling bawah;
139:16 mata-Mu melihat selagi aku bakal anak, dan dalam kitab-Mu semuanya tertulis hari-hari yang akan dibentuk, sebelum ada satu pun dari padanya.
139:17 Dan bagiku, betapa sulitnya pikiran-Mu, ya Allah! Betapa besar jumlahnya!
139:18 Jika aku mau menghitungnya, itu lebih banyak dari pada pasir. Apabila aku berhenti, masih saja aku bersama-sama Engkau.
139:19 Sekiranya Engkau mematikan orang fasik, ya Allah, sehingga menjauh dari padaku penumpah-penumpah darah,
139:20 yang berkata-kata dusta terhadap Engkau, dan melawan Engkau dengan sia-sia.
139:21 Masakan aku tidak membenci orang-orang yang membenci Engkau, ya TUHAN, dan tidak merasa jemu kepada orang-orang yang bangkit melawan Engkau?
139:22 Aku sama sekali membenci mereka, mereka menjadi musuhku.
139:23 Selidikilah aku, ya Allah, dan kenallah hatiku, ujilah aku dan kenallah pikiran-pikiranku;
139:24 lihatlah, apakah jalanku serong, dan tuntunlah aku di jalan yang kekal!


Secara khusus TUHAN mengenal mereka yang telah dipilihNya untuk menjadi alatNya. Pengetahuan TUHAN ini disebut dengan istilah Pemilihan :


* Yeremia 1:5
"Sebelum Aku membentuk engkau dalam rahim ibumu, Aku telah mengenal engkau, dan sebelum engkau keluar dari kandungan, Aku telah menguduskan engkau, Aku telah menetapkan engkau menjadi nabi bagi bangsa-bangsa."
KJV, Before I formed thee in the belly I knew thee; and before thou camest forth out of the womb I sanctified thee, and I ordained thee a prophet unto the nations.
Hebrew,
בְּטֶרֶם [כ אֶצֹּורְךָ] [ק אֶצָּרְךָ] בַבֶּטֶן יְדַעְתִּיךָ וּבְטֶרֶם תֵּצֵא מֵרֶחֶם הִקְדַּשְׁתִּיךָ נָבִיא לַגֹּויִם נְתַתִּיךָ׃ Translit, BETEREM ETSAVERKHA ETSARKHA VABETEN YEDATIKHA UVETEREM TETSE MEREKHEM HIKDASYTIKHA NAVI LAGOYIM NETATIKHA


* Hosea 13:5
Akulah yang mengenal engkau di padang gurun, di tanah yang gersang.
KJV, I did know thee in the wilderness, in the land of great drought.
Hebrew,
אֲנִי יְדַעְתִּיךָ בַּמִּדְבָּר בְּאֶרֶץ תַּלְאֻבֹות׃ Translit, ANI YEDATIKHA BAMIDBAR BE'ERETS TALUVOT


* Amos 3:2
"Hanya kamu yang Kukenal dari segala kaum di muka bumi, sebab itu Aku akan menghukum kamu karena segala kesalahanmu.
KJV, You only have I known of all the families of the earth: therefore I will punish you for all your iniquities.
Hebrew,
רַק אֶתְכֶם יָדַעְתִּי מִכֹּל מִשְׁפְּחֹות הָאֲדָמָה עַל־כֵּן אֶפְקֹד עֲלֵיכֶם אֵת כָּל־עֲוֹנֹתֵיכֶם׃ Translit, RAQ ETKHEM YADATI MIKOL MISYPEKHOT HA'ADAMAH AL-KEN EFQOD ALEIKHEM ET KOL-AVONOTEIKHEM




II. Pengetahuan dalam Perjanjian Baru (PB)


Berbicara mengenai pengetahuan sesuai PB., akan cukup menarik kalau kita berhadapan dengan orang-orang yang secara formal percaya bahwa TUHAN ada, kendati mereka tidak peduli pada tuntutan-tuntutanNya. Dalam pemakaian kata "ginôskô, ginôskein" dan kata-kata yang seakar dalam agama Yahudi-Helenistik dan dalam PB, cara berpikir Ibrani telah disesuaikan dengan kenyataan bahwa orang-orang non-Yahudi tidak mengetahui keberadaan Allah. Tapi pada umumnya konsep Ibrani dipertahankan.

Semua orang wajib menanggapi penyataan dalam Kristus yang memungkinkan pengetahuan yang lengkap akan Allah, yang tidak hanya merupakan pengertian intelektual tapi juga merupakan ketaatan kepada maksud-Nya yang telah dinyatakan dengan persekutuan dengan Allah sendiri :


* Yohanes 17:3
Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah Engkau utus.
KJV And this is life eternal, that they might know thee the only true God, and Jesus Christ, whom thou hast sent.
TR, αυτη δε εστιν η αιωνιος ζωη ινα γινωσκωσιν σε τον μονον αληθινον θεον και ον απεστειλας ιησουν χριστον
Translit, autê de estin hê aiônios zôê hina ginôskôsin se ton monon alêthinon theon kai hon apesteilas iêsoun christon


bandingkan


* Kisah 2:36
Jadi seluruh kaum Israel harus tahu dengan pasti, bahwa Allah telah membuat Yesus, yang kamu salibkan itu, menjadi Tuhan dan Kristus."
KJV, Therefore let all the house of Israel know assuredly, that God hath made the same Jesus, whom ye have crucified, both Lord and Christ.
TR, ασφαλως ουν γινωσκετω πας οικος ισραηλ οτι και κυριον και χριστον αυτον ο θεος εποιησεν τουτον τον ιησουν ον υμεις εσταυρωσατε
Translit, asphalôs oun ginôsketô pas oikos israêl hoti kai kurion kai khristonauton ho theos epoiêsen touton ton iêsoun hon humeis estaurôsate


* 1 Korintus 2:8
Tidak ada dari penguasa dunia ini yang mengenalnya, sebab kalau sekiranya mereka mengenalnya, mereka tidak menyalibkan Tuhan yang mulia.
KJV, Which none of the princes of this world knew: for had they known it, they would not have crucified the Lord of glory.
TR, ην ουδεις των αρχοντων του αιωνος τουτου εγνωκεν ει γαρ εγνωσαν ουκ αν τον κυριον της δοξης εσταυρωσαν
Translit, ên oudeis tôn arkhontôn tou aiônos toutou egnôken ei gar egnôsan ouk han ton kurion tês doxês estaurôsan


* Filipi 3:10
Yang kukehendaki ialah mengenal Dia dan kuasa kebangkitan-Nya dan persekutuan dalam penderitaan-Nya, di mana aku menjadi serupa dengan Dia dalam kematian-Nya,
KJV, That I may know him, and the power of his resurrection, and the fellowship of his sufferings, being made conformable unto his death;
TR, του γνωναι αυτον και την δυναμιν της αναστασεως αυτου και την κοινωνιαν των παθηματων αυτου συμμορφουμενος τω θανατω αυτου
Translit, tou gnônai auton kai tên dunamin tês anastaseôs autou kai tên koinônian tôn pathêmatôn autou summorphoumenos tô thanatô autou


Pengetahuan tentang Allah hanya mungkin karena Allah dalam kasihNya telah memanggil manusia untuk mengenal Dia :


* Galatia 4:9
Tetapi sekarang sesudah kamu mengenal Allah, atau lebih baik, sesudah kamu dikenal Allah, bagaimanakah kamu berbalik lagi kepada roh-roh dunia yang lemah dan miskin dan mau mulai memperhambakan diri lagi kepadanya?
KJV, But now, after that ye have known God, or rather are known of God, how turn ye again to the weak and beggarly elements, whereunto ye desire again to be in bondage?
TR, νυν δε γνοντες θεον μαλλον δε γνωσθεντες υπο θεου πως επιστρεφετε παλιν επι τα ασθενη και πτωχα στοιχεια οις παλιν ανωθεν δουλευειν θελετε
Translit, nun de gnontes theon mallon de gnôsthentes hupo theou pôs epistrephete palin epi ta asthenê kai ptôcha stoikheia hois palin anôthen douleuein thelete


* 1 Korintus 13:12
Karena sekarang kita melihat dalam cermin suatu gambaran yang samar-samar, tetapi nanti kita akan melihat muka dengan muka. Sekarang aku hanya mengenal dengan tidak sempurna, tetapi nanti aku akan mengenal dengan sempurna, seperti aku sendiri dikenal.
KJV, For now we see through a glass, darkly; but then face to face: now I know in part; but then shall I know even as also I am known.
TR, βλεπομεν γαρ αρτι δι εσοπτρου εν αινιγματι τοτε δε προσωπον προς προσωπον αρτι γινωσκω εκ μερους τοτε δε επιγνωσομαι καθως και επεγνωσθην
Translit, blepomen gar arti di esoptrou en ainigmati tote de prosôpon pros prosôpon arti ginôskô ek merous tote de epignôsomai kathôs kai epegnôsthên


* 2 Timotius 2:19
Tetapi dasar yang diletakkan Allah itu teguh dan meterainya ialah: "Tuhan mengenal siapa kepunyaan-Nya" dan "Setiap orang yang menyebut nama Tuhan hendaklah meninggalkan kejahatan."
KJV, Nevertheless the foundation of God standeth sure, having this seal, The Lord knoweth them that are his. And, Let every one that nameth the name of Christ depart from iniquity.
TR, ο μεντοι στερεος θεμελιος του θεου εστηκεν εχων την σφραγιδα ταυτην εγνω κυριος τους οντας αυτου και αποστητω απο αδικιας πας ο ονομαζων το ονομα χριστου
Translit, ho mentoi stereos themelios tou theou estêken ekhôn tên sphragida tautên egnô kurios tous hontas autou kai apostêtô apo adikias pas ho onomazôn to onoma khristou



Seluruh proses pencerahan dan penerimaan bisa disebut sebagai proses memperoleh pengetahuan tentang kebenaran :


* 1 Timotius 2:4
yang menghendaki supaya semua orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan akan kebenaran.
KJV, Who will have all men to be saved, and to come unto the knowledge of the truth.
TR, ος παντας ανθρωπους θελει σωθηναι και εις επιγνωσιν αληθειας ελθειν
Translit, hos pantas anthrôpous thelei sôthênai kai eis epignôsin alêtheias elthein


* 2 Timotius 2:25
dan dengan lemah lembut dapat menuntun orang yang suka melawan, sebab mungkin Tuhan memberikan kesempatan kepada mereka untuk bertobat dan memimpin mereka sehingga mereka mengenal kebenaran,
KJV, In meekness instructing those that oppose themselves; if God peradventure will give them repentance to the acknowledging of the truth;
TR, εν πραοτητι παιδευοντα τους αντιδιατιθεμενους μηποτε δω αυτοις ο θεος μετανοιαν εις επιγνωσιν αληθειας
Translit, praotêti paideuonta tous antidiatithemenous mêpote dô autois ho theos metanoian eis epignôsin alêtheias


* 2 Timotius 3:7
yang walaupun selalu ingin diajar, namun tidak pernah dapat mengenal kebenaran.
KJV, Ever learning, and never able to come to the knowledge of the truth.
TR, παντοτε μανθανοντα και μηδεποτε εις επιγνωσιν αληθειας ελθειν δυναμενα
Translit, pantote manthanonta kai mêdepote eis epignôsin alêtheias elthein dunamena


* Titus 1:1
Dari Paulus, hamba Allah dan rasul Yesus Kristus untuk memelihara iman orang-orang pilihan Allah dan pengetahuan akan kebenaran seperti yang nampak dalam ibadah kita,
KJV, Paul, a servant of God, and an apostle of Jesus Christ, according to the faith of God's elect, and the acknowledging of the truth which is after godliness;
TR, παυλος δουλος θεου αποστολος δε ιησου χριστου κατα πιστιν εκλεκτων θεου και επιγνωσιν αληθειας της κατ ευσεβειαν
Translit, paulos doulos theou apostolos de iêsou khristou kata pistin eklektôn theou kai epignôsin alêtheias tês kat eusebeian


Bandingkan dengan :


* Yohanes 8:32
dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu."
KJV, And ye shall know the truth, and the truth shall make you free.
TR, και γνωσεσθε την αληθειαν και η αληθεια ελευθερωσει υμας
Translit, kai gnôsesthe tên alêtheian kai hê alêtheia eleutherôsei humas


Baik Paulus maupun Yohanes melalui tulisan-tulisan mereka, menolak sistem-sistem pengetahuan esoteris yang disajikan oleh agama-agama mistis dan filsafat sinkretistik pada zaman mereka :


* 1 Timotius 6:20
LAI TB, Hai Timotius, peliharalah apa yang telah dipercayakan kepadamu. Hindarilah omongan yang kosong dan yang tidak suci dan pertentangan-pertentangan yang berasal dari apa yang disebut "pengetahuan",
LAI TL, Hai Timotius, peliharakanlah petaruhan yang tertaruh kepadamu, dan palingkan dirimu daripada segala percakapan orang sesat yang sia-sia, dan perbantahan makrifat yang bukan dengan sebenarnya dikatakan makrifat
KJV, O Timothy, keep that which is committed to thy trust, avoiding profane and vain babblings, and oppositions of science falsely so called:
TR, ω τιμοθεε την παρακαταθηκην φυλαξον εκτρεπομενος τας βεβηλους κενοφωνιας και αντιθεσεις της ψευδωνυμου γνωσεως
Translit , hô timothee tên parakatathêkên phulaxon ektrepomenos tas bebêlous kenophônias kai antitheseis tês pseudônumou gnôseôs


bandingkan dengan :


* Kolose 2:8
Hati-hatilah, supaya jangan ada yang menawan kamu dengan filsafatnya yang kosong dan palsu menurut ajaran turun-temurun dan roh-roh dunia, tetapi tidak menurut Kristus.
KJV, Beware lest any man spoil you through philosophy and vain deceit, after the tradition of men, after the rudiments of the world, and not after Christ.
TR, βλεπετε μη τις υμας εσται ο συλαγωγων δια της φιλοσοφιας και κενης απατης κατα την παραδοσιν των ανθρωπων κατα τα στοιχεια του κοσμου και ου κατα χριστον
Translit, blepete mê tis humas estai ho sulagôgôn dia tês philosophias kai kenês apatês kata tên paradosin tôn anthrôpôn kata ta stoikheia tou kosmou kai ou kata khriston


Bagi penganut agama dan filsafat ini, pengetahuan bersumber dari pelantikan atau pencerahan yang memberi kepada orang yang telah dilantik itu pengertian Paulus khususnya dalam 1 Korintus dan Kolose, dan semua tulisan Yohanes menekankan bahwa pengetahuan tentang Allah bersumber dari penyerahan diri kepada Kristus yang hidtoris, pengetahuan ini tidak berlawanan dengan iman, tapi melengkapinya. Kita tidak membutuhkan pernyataan lain kecuali yang terdapat dalam Kristus.




Blessings,
BP
June 16, 2006


Kepustakaan :

- R Bultmann, Theological Dictionary of the New Testament, 1964, p 689-719
- E Schultz, ED Schmitz, The New International Dictionary of the New Testament Theology, 1978, p 390-409.
- Ensiklopedia Alkitab, Vol 2, p 437- 438.

BEFORE 30 – KISAH & PRINSIP HIDUP PS. PHILIP MANTOFA

                Sekitar 2 minggu terakhir aku membaca sebuah buku dengan judul Before 30 tentang kisah & prinsip hidup Ps Philip Mantofa. Sebenarnya buku ini sudah aku miliki dari sejak tahun lalu namun aku baru membacanya bulan ini.
Sebelumnya aku mau menceritakan latar belakang ku kenapa aku menyukai Ps Philip Mantofa. Perlu diketahui, aku memiliki latar belakang yang tidak begitu tahu mengenai dunia para hamba Tuhan & aku jadi lebih banyak tahu sejak mengenal satu majalah yang bernama majalah Gfresh! Majalah ini yang menemani aku dan membantu pertumbuhan rohani ku dalam mengenal pribadi Yesus. Salah satunya mengenai Ps Philip Mantofa. Kalau tidak salah ingat, ketika aku membaca artikel KKR Army of God nya Ps Philip Mantofa adalah awal aku mengetahui dirinya. Aku kagum karena saat itu aku baru menyadari bahwa Tuhan Yesus bisa menggunakan anak muda seperti Ps Philip Mantofa untuk membawa banyak anak muda kepada Kristus. Saat membaca artikel tersebut aku melihat betapa kehidupan rohani yang radikal kepada Kristus & iman yang luar biasa.

Sampai detik ini aku belum pernah mendengar langsung Ps Philip Mantofa berkotbah. Setelah aku lulus kuliah & majalah tersebut sudah tidak terbit lagi, tahun lalu yaitu 2011 aku dikejutkan dengan sebuah tayangan di Global TV dimana Ps Philip membawakan sebuah program dengan judul yang sama dengan bukunya. Sekali lagi, aku tidak mengetahui profil Ps Philip Mantofa sampai ketemu dengan buku ini. Dan pada saat membacanya aku baru menyadari ternyata ini buku mengenai kisah & prinsip hidupnya. Pada dasarnya aku termasuk orang yang kurang begitu tertarik membaca buku tentang biografi seseorang, cuma karena sudah terlanjur “nyemplung” ya wis, ku baca hehe.. tanpa berekspektasi apapun…namun ternyata aku menerima hal lebih dari yang belum pernah aku bayangkan..

Sebelumnya aku pernah membaca 2 buku mengenai biografi seseorang yaitu seorang pembalap motor & misionaris wanita di Korea namun ketika membaca buku ini aku mengalami hal berbeda. Aku percaya tidak ada yang kebetulan di muka bumi ini. Pada saat awal aku sedang memilih buku apa yang akan aku baca dari sekian banyak buku yang saat ini belum aku baca, entah kenapa aku merasa digerakan untuk mengambil buku ini. Saat itu buku ini ada di bagian paling bawah dari sekian banyak tumpukan buku & agak sedikit berdebu hehe..jujur saat itu aku merasakan sesuatu yang berbeda..dan ternyata memang itu menjadi awal mula dari aku mulai membaca buku ini..Tuhan benar-benar menggunakan buku ini untuk aku mengalami hal-hal yang baru..hati, pikiran & relationship ku denganNya diperbaharui lagi..satu hal yang paling terasa secara pribadi & belum pernah aku rasakan adalah selama aku baca buku ini, aku bisa merasakan digerakkan untuk berdoa tiba-tiba, menyembah, baca Firman Tuhan, I fell God inside..ngerasain bagaimana Roh Kudus bekerja luar biasa..selama ini aku belum pernah menulis di buku yang aku baca, paling hanya stabilo saja namun di buku ini, aku jadi menulis di sisi buku ini..hal yang belum pernah aku alamin sebelumnya..Roh Kudus benar-benar bekerja melalui buku ini untuk aku secara pribadi..

Sekilas aku akan share apa yang aku terima dari buku ini meski tidak semuanya aku bisa menulisnya..hal utama yang kuat dari buku adalah buku ini benar-benar menceritakan Tuhan & Firman Allah itu sendiri, bukan tentang Ps Philip Mantofa meski secara tertulis itu ada dari seluruh kisah hidup buku ini namun aku merasakan secara kuat dan penuh it’s about Him..aku belum pernah merasakan spirit seperti ini di buku-buku rohani yang lain..aku merasakan impartasi iman dan keintiman yang luar biasa secara pribadi dari Ps Philip Mantofa..

1.       “Dasar pelayanannya bukan pada urapan, kuasa atau mujizat, tetapi pada kedekatannya dengan Roh Kudus” –Kata Pendahuluan-
Dari dulu aku tidak pernah menganggungkan seorang hamba Tuhan karena bagi ku semua hamba Tuhan pada dasarnya adalah sama, mereka manusia yang diberi kapasitas oleh Bapa buat menyatakan kebenaranNya untuk semua orang percaya & puji Tuhan, Tuhan menjaga hati & pikiran aku luar biasa dalam hal ini & sampai saat ini sehingga aku tidak pernah kecewa atau sakit hati dengan hamba Tuhan mana pun..aku hanya belajar menaruh percaya untuk setiap perkataan Kebenaran yang disampaikan namun memang ada beberapa hamba Tuhan yang aku jadikan teladan dalam iman aku meski tidak kontak langsung atau pun rutin mendengar apa yang disampaikannya..dan aku baru tahu apa yang membuat aku bisa memilih hamba Tuhan tersebut di dalam kehidupan aku yaitu keintimannya dengan Bapa. Hal ini pula yang tercermin dari kehidupan Ps Philip Mantofa..

2.       “Jadilah seperti yang Yesus mau engkau jadi” –Kata Pendahuluan-
Perkataan ini mengingatkan aku lagi dan lagi..mengingatkan dengan tujuan hidup ku..panggilanku akan apa yang Tuhan mau atas aku..aku belum pernah sounding hal ini ke siapa pun namun saat ini aku ingin menulisnya, aku ingin dikenal sebagai The Great Housewife with Excellent Hospitality oleh keluargaku khususnya pasanganku dan anak-anakku nantinya. Saat ini aku akuin secara real hal ini belum nyata. Namun aku akan terus belajar dan mengejarnya meski aku jatuh bangun. Ini turunan dari The Godly Woman yang aku rindukan. I have 3 years for prepare this & I believe Bapa ku yang akan menyempurnakan dan menggenapinya dalam perjalanan kehidupan aku. Aku merasakan bagaimana Bapa saat ini mengajarkan aku untuk hidup by faith & mengandalkanNya setiap waktu meski seringkali aku tidak punya dasar untuk percaya namun aku terus belajar buat percaya & penuh pengharapan kepadaNya.

3.       “Kadangkala saya harus membiarkan hati saya dilukai, disalahmengerti atau diremehkan orang lain demi keberhasilan Kristus dalam membentuk karakter saya. Dengan kesadaran bahwa kadangkala saya harus berjuang sendirian-tidak ada pendukung kecuali Kristus semakin membuat saya rendah hati” –Page 12-
Di sini aku menyadari bahwa aku seringkali mengalami hal-hal tersebut meski mungkin tidak seperti Ps Philip Mantofa & tidak dipungkiri bahwa terkadang kesalahmengertian juga disebabkan oleh cara sikap ku yang salah & respon aku dalam menghadapi sesuatu hal. Aku sadar bahwa karakter ku harus terus dibentuk & itu rasanya tidak enak banget. Kadang membuat aku ingin berhenti atau tidak berani melangkah namun aku memiliki Bapa yang luar biasa. Dia sabar & tekun banget menghadapi aku, membantu aku menjadi bejana seperti yang Dia mau.
Jujur semakin ke sini aku jadi semakin mencintai teguran Tuhan, aneh banget..coba deh, kita renungkan & pikiran sejenak..saat ini berapa orang yang suka ditegur? Jangankan mencintai teguran, suka ditegur aja belum tentu..namun seperti ada yang tertulis, klo tidak salah, Daud yang mengatakannya bahwa dia menyukai teguran & perintahNya..itu yang juga terjadi atas aku, lambat laun aku jadi semakin menyukai teguran & perintahNya padahal rasanya tidak enak banget & tidak mudah dilalui namun damai sejahtera, kasih & sukacitaNya tetap ada..dan aku tahu itu terjadi karena Roh Kudus bekerja atas aku & di dalam aku..biar karakter & kematangan Kristus saja yang ada di dalam ku..amin..

4.       “Sangat tergantung dari seberapa banyak kebenaran Firman Tuhan yang kamu makan!” –Page 49-
Keintiman yang kuat bisa terjadi ketika kita terus membangun kehidupan hubungan kita dengan Tuhan melalui doa & membaca Firman Tuhan. Kita perlu memiliki rasa lapar & haus akan kebenaran Firman Tuhan. Dan jujur tidak mudah jika tidak dilatih. Aku tahu bahwa itu semua bisa terjadi jika aku terus melatih diri ku untuk memiliki disiplin dalam banyak hal khususnya disiplin rohani. Kita akan kehilangan hubungan dengan Tuhan jika kita tidak pernah menjaga hubungan itu dan mengalir sesuai mauNya. Hubungan kita dengan Tuhan mencerminkan hubungan kita dengan orang lain & orang di sekitar kita. Terkadang mungkin kita merasa jenuh atau lelah namun yang membuat kita tidak bisa lepas dari hubungan tersebut adalah cinta kasihNya. Hubungan tanpa kasih hanyalah hubungan yang hambar & aku belajar buat mendisiplinkan diri berdasarkan rasa kasih. Sampai saat ini, hal itu masih jadi kekurangan aku namun aku akan terus belajar..Bapa, mampukan aku ya & ajarkan aku mengasihiMu dengan benar serta biarkan pondasi KASIH MU yang memampukan aku dalam mengenalMu lebih lagi.

5.       “Untuk berhasil, gunakan iman!” –Page 51-
Untuk yang satu ini, jujur aku masih terus melatihnya. Aku mengakui iman ku masih perlu dibentuk, dilatih & dikuatkan karena seringkali aku lemah hati :( dan aku mau belajar. Salah satu caranya adalah membuat alkitab itu hidup dalam kehidupan sehari-hari (Page 54) karena hanya iman yang membuat kita berani melawan ketidakmungkinan yang terjadi di sekitar kita (Page 55). Seperti aku sampaikan di atas, aku termasuk orang yang kurang berani dan kurang tegas jika aku merasa mendapatkan tekanan. Aku menyadari hal tersebut, hal itu terjadi karena pondasi aku kurang kuat yaitu pondasi IMAN. Belajar supaya seluruh peristiwa di Alkitab menjadi bagian penting dalam hidupku, bukan hanya melatih iman (Page 59).

Masih banyak hal lagi yang aku membuat aku belajar dari buku ini yang tidak bisa semuanya aku bagikan dari tulisan yang aku tulis saat ini, yang aku share di atas hanya sebagian kecil saja dan aku percaya bagi siapa pun yang membaca buku ini pasti diberkati & merasakan kuasa Roh Kudus menjamah kehidupan pribadi kalian bersama Yesus. Penulisan buku ini buat aku berbeda & simple meski deep banget. Aku merasa seperti membaca sebuah diary. Puji Tuhan, aku tidak salah memilih seorang teladan (sekali lagi aku sedang tidak mengidolakan Ps Philip), seperti Timotius menjadi teladan orang-orang muda begitu juga dengan Ps Philip. Biar di masa muda ku, aku terus memperkuat masa mudaku dengan kehidupan Kristus. Biar hanya Kristus yang dimuliakan. Buku utamaku tetap alkitab namun aku sekarang memiliki buku pendamping alkitab ku yaitu buku ini. Jika aku lemah, Roh Kudus akan mengingatkan aku lagi dan lagi melalui FirmanNya & teladanNya. Agar aku selalu setia dalam prosesNya & terus mencintai prosesNya dari waktu ke waktu sehingga rasa cinta aku adalah cinta yang dewasa & matang. Terima kasih Tuhan Yesus..Terima kasih buat partnerku (Stongeagle Generation) yang sudah mengenalkan & mengingatkan buku ini.. Terima kasih Ps Philip telah membagikan kisah & prinsip hidupmu melalui buku ini..Terima kasih Ps Philip buat air mata yang telah engkau kontrakan bagi Tuhan..buat kehidupan anak muda..buat generasi ini & buat semua penggenapan rencanaNya..

dikutib dari :
http://thecourierofgod.wordpress.com/2012/07/18/before-30-kisah-prinsip-hidup-ps-philip-mantofa/

Tuhan memberkati... :)